第一百八十七章 李贽的学说
对于公务员学校的学生来说，他们并不熟悉朱翊钧，所以当朱翊钧出现在这里，他们除了觉得新奇之外，倒也没怎么在意。只是看到吕慎行陪在朱翊钧的身边，倒是让这些人有些诧异。 “陛下，前面就是李先生居住的院子了！” 吕慎行指着不远处的一个小院子说道。 朱翊钧点了点头，笑着说道：“行了，你该忙什么忙什么去吧！”说完就带着张鲸走了进去。 进到院子里面之后，朱翊钧发现这不是一个很大的院子，三间房，院子里面有一棵梨树，现在也没什么叶子了。院子里面摆放着一张石桌，几个石凳。 朱翊钧一眼就看到了李贽，只见他正在弄一个炉子，炭火正旺，李贽正在烤着什么。 仔细一看，居然是地瓜，朱翊钧顿时就笑了，径直走到李贽的身边，发现他还烤的挺认真，连脚步声都没听到。朱翊钧发现李贽烤地瓜很熟练，显然不是第一次干了。 “给朕也烤一个！”朱翊钧见李贽还是没反应，笑着说道。 李贽听到有人说话吓了一跳，可是当他听清来人说的什么，连忙抬起头跪下道：“参见皇上！” “行了！”朱翊钧摆了摆手，然后对身后的张鲸说道：“去，搬一个凳子来，朕和李爱卿在这里聊几句！” 李贽这个时候也站了起来，恭敬的站在一边，没说话。 等到张鲸的椅子搬来，朱翊钧坐下之后，笑着对李贽说道：“坐，咱们聊聊，地瓜你烤着，别忘了给朕烤一个，朕也挺想吃的！” 这倒是不是假话，前世朱翊钧大学门口就有一个卖烤地瓜的大爷。 每天晚上下晚自习回寝室的路上，朱翊钧都会买上一个，香甜的烤地瓜陪他度过了那段苦读的日子，烤地瓜对朱翊钧来说，不只是食物。 这一世看到了，还真的挺想吃的，当然，也是和李贽拉近关系。 李贽点了点头说道：“能请皇上吃饭，是臣的荣幸。” 朱翊钧看着李贽说道：“朕听吕慎行说了，说你出关了，朕就想着过来和你聊聊。你是朕从江南给弄过来的，朕有责任照顾好你。” “朕也挺好奇，想看看你悟出了什么，说点让朕听听。” 李贽沉默了片刻，开口说道：“臣倒是悟出了一些东西，臣准备一边教书，一边著述，臣还想着陛下允许臣教导几个学生，将学说扩散出去。” “你说得好，朕就让你聚集心学门徒！”朱翊钧淡淡的许诺。 朱翊钧想的可比李贽常远，在这时代生硬的劈开一条路，那是不行的，需要有人支持。现在心学很是兴盛，朝堂上不少官员都是心学门徒。 朱翊钧倒不是觉得他们有多真心，当然了，古板的卫道士肯定是有的。但是大部分都是以此为进身之阶，当自己表现出对李贽学说的支持，必然会使得无数人来学。 到时候这个心学门徒的身份，能够快速的聚集无数的门徒。 “臣想写一本《民论》”李贽笑着说道：“这不是一本书，而是一篇文章，一篇阐述自己学说的文章。开篇第一句臣都想好了，只不过还在琢磨。” “说来听听！”朱翊钧看着李贽，眼神中带着鼓励的说道。 李贽也没有故弄玄虚，直接开口说道：“天育万民，万民生而平等！” 听了李贽这话，朱翊钧差点没从椅子上掉下去，这话听着太耳熟了，仔细看着李贽，这货不是穿越来的吧？这句话的另外一个说法，朱翊钧更为熟悉。 那就是：人皆生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理，不言而喻。 这句话出自后世十分著名的《独立宣言》，绝对是大名鼎鼎的。 李贽的这一句“天育万民，万民生而平等”，这简直就是这种说法的翻版啊！ 盯着李贽看了半晌，朱翊钧强压着将这货拉出去的砍了的冲动，笑着问道：“爱卿是如何悟出这个道理的？” “臣对佛法还算有研究，佛门讲究众生平等。” “道家则讲究无为，人与人之间的无为，天地之间的无为，这些都是在阐述有一个观点，那就是平等。儒门讲究的是中庸，是仁爱。” “臣觉得只有平等才能仁爱，对猪狗仁爱则君子远庖厨，那是假仁假义，真的仁爱就不应该吃，没有吃，自然就没有杀，何不学佛家？” 朱翊钧看着李贽，神情有些怪异，你是不是想说“没有买卖就没有杀”，这画风完全不对啊！ “臣便览各家学说，最终悟出了这个道理，天育万民，则万民生而平等！”说到这里，李贽眼中闪过一抹狂热，与刚刚烤地瓜的他截然不同。 “人从何处来？女娲造人也好，天造人也好，佛造人也好，他们造人的时候，可有区分？” “没有，佛家讲究众生平等，道家讲究天地不仁以万物为刍狗，既然人出现的时候没有不平等，那为何现在却将人分成了三六九等？天育万民，万民生而平等。” 朱翊钧看着狂热的李贽，他都想大声的喊好了，可是还是要求自己停下来。 “可是人家都是商贾乃贱业，他们不事生产，倒买倒卖，获取暴利，难道不应该轻贱他们？”朱翊钧看着李贽，问出了这样一个问题。 李贽摇了摇头，神态认真的说道：“各行各业都有好人，也都有坏人。” “士人就没有坏人了？贪污粮饷的，鱼肉百姓的，他们应不应该被轻贱？当然！种地的百姓有没有坏人，当然有，他们奸懒馋滑，不好好耕种，不能养妻养子，该不该被轻贱，当然该。” “商人之中有没有好人，当然有，他们虽然贩卖，可是也汇通天下，虽然不事生产，但是也沟通有无。他们没偷没抢，靠着自己的辛苦赚钱，为什么该被轻贱？” “那些奸商，那些以次充好，那些欺瞒百姓的人，他们才该被轻贱。” “轻贱不应该以做什么行业为由，而应该以他们做了什么为由。圣人教导我们要仁爱，要遵从三纲五常，那么违反这些的人，当然应该被轻贱。” 李贽说的很激动，挥舞着自己的双手，大有一股指点方遒的味道：“所以，臣悟出了这句话‘天育万民，万民皆本’。” 好想法！ 不管其他的，朱翊钧对李贽这个想法很看好，这是一种打破固有阶级，从塑价值观的好学说。朱翊钧真的没想到李贽居然能悟出这些东西，真的是了不起啊！ 不过这里面有一个问题要解决，那就是自己这个皇帝怎么办。 天育万民，万民生而平等，那自己这皇帝是不是也该如此了？ “那朕该如何做？”朱翊钧看着李贽，问出了这样一个关键的问题。 李贽的思想是工商皆本的进一步思想，更为激进，要知道工商皆本的思潮早就有了，而且也更容易被人接受。现在士人经商已经不是什么新闻了，大家都这么干。 只不过前面说的太狠，现在把这块布扯下来，脸上挂不住。 当然了，更主要的原因是不少人可以用这个学说来排斥其他人，真正的商人。使他们不得不依附于士人，否则他们就没法生存，这也导致了商人向士人转变，成为了官商。 朱翊钧更喜欢李贽的思想，他也觉得有道理，至于怎么宣传，朱翊钧觉得自己比这个时代的人强多了。 有报纸，有内厂的渠道，只要肯砸钱，向后世美国大选一样，将李贽塑造成圣人也不是没可能。开始营建学校，推行免费教育，在这些学校里面教授的李贽的思想。 在科举之中，大面积录取李贽的门徒，自然能够使这种思想成为主流。 坚持十几二十年，重农抑商的思想自然会被扫到垃圾堆里面。 朱翊钧现在要看的是李贽怎么回答自己的这个问题，然后才能决定自己该怎么做。 “天育万民，万民皆本，陛下乃天子，是天派来统御万民的，自然要为以万民为重，一视同仁，为万民谋福利，官员尚且有守土安民之责，何况天子呼？” 李贽这句话说得非常有力，而且就那么梗着脖子。 朱翊钧听了这话，差点没笑出声，李贽的这个“上天之子统御万民”的说法，其实就是君权神授。后面说得那些，说白了就是在限制君权。 作为上天派来统御万民的天子，你更应该一视同仁，造福万民。 这种学说强调了天子的君权神授，与“天育万民，万民生而平等”的学说相结合，对朱翊钧的吸引力无疑是巨大的。至于后面限制君权的部分，朱翊钧倒是不怎么在意。 朱翊钧现在是皇帝，但是他来自后世，他深知君权不被限制的后果。 虽然不知道李贽的学说最终会孕育出什么来，可是朱翊钧还是觉得应该试一试。事实上朱翊钧还有一个担心，那就是李贽倡导的这种君权神授。 有了这君权神授，也算是找到了新的忠君理由，可是朱翊钧觉得与儒学结合在一块，很容易诞生对皇帝狂热的学说。加上现在大汉主义强烈，外面全都是夷狄，非常容易衍生的学说是：种族主义！ 如果自己更强烈的推行军队和提高军人的地位，下一个出现的思想弄不好就是****了！