太上八十一化（其七十八人，缺三人）
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“数错了，这次整理的时候又点了一下，然后重新确立了五个人，一看居然是七十八个，毛了……我说昨天怎么会缺那么多人……” “现在很好，只缺三个人啦！” 以下是名单，放出基本设定，详细设定和人名就不放了，这都4500字了。 剩下三个人，大家集思广益啊！虽然是三个酱油！但保不齐就会转变成主线人物！ 还有，过几天三开的其中一本就会投稿，下下个星期五大家就能看到了，到时候多多支持哈！ 我是咸鱼还是炸鱼可全靠你们了！ ———— ———— 【清静】 （空无至极） （清静无名） （一切都为空与无，无为宁静，和谐太平，意寓在道之上） ——来源《清静经》《道德经》《说苑?君道篇》 …… 【混元】 （造化之始） （开天辟地之后所诞生的，一切辉煌的原初力，代表“内之力”） ——《云笈七籖》《天延秘传》《各类道教典籍》 …… 【天帝】 （天规地矩） （天主所悟得，从代表诸空诸有的规矩，为无名之君划定光阴岁月时候所诞生。） ——来源《山海经》《荀子?政论》《九歌》《尚书》 …… 【嫁梦】 （操梦乱心） （无名之君的第一道大梦，即众生心中的真本一面，代表心灵的变化） ——来源《庄子?齐物论》《搜神记》《论衡?订鬼篇》《地煞七十二变》 …… 【通幽】 （生死平衡） （贯通阴阳，在阴阳划定之后而出，诞生生死的平衡，与谷神、殇子同出，代表“不可闻”的概念，与崆峒相对。） ——来源《地煞七十二变》《三国志·魏志·管辂传》 …… 【大赤】 （离恨无苦） （由人世十苦发展而来，亦是无名之君的大苦所化，持有者不入十苦之中。此地做大赤天用，原本大赤指的是赤色旗帜） ——来源《周礼》《道教三十六天》《红楼梦》《西厢记》 …… 【玄都】 （人道之主） （众生概念的体现，亦在自身造化无上圣境，出于“谷神”之后。） ——来源《逸周书?史记》《竹书纪年》《鬼谷子》《正统道藏?正乙部》 …… 【山鬼】 （万灵之末） （代表衰亡与悲伤，与昆仑相对） ——来源《九歌》 …… 【湘雨】 （生生不息） （代表“成长与纯粹”） ——来源《九歌》 …… 【百成】 （宇世初定） （代表“停顿”） ——来源《开天经》《道教时间观》 …… 【正一】 （符箓篆字） （文字中蕴含着最根本的力量，是无名之君写下的第一个文字，代表无中生有的概念；正者不邪，一者不杂，万法归一，号为正一） ——来源《老子想尔注》《崆峒问答》 …… 【太素】 （返本还原，质朴通神，直指神人） （是无名之君变化出得第一滴法力，象征诸有，在正一之前） ——来源《列子?天瑞》《淮南子?俶真训》 …… 【太霄】 （天劫罚判） （天空极高处，九霄之巅，是“天之外”的概念，出于天帝之后） ——来源《周氏冥通记》《老人星赋》 …… 【阴符】 （向死而生） （天之五贼，寓意降伏五贼即可成道，代表“反”的概念，出于崆峒，正一之后） ——来源《黄帝四经》 …… 【崆峒】 （天之顶峰） （代表“不可越”的概念） ——来源《广成子》《五帝本纪》《山海经》《庄子?在宥》 …… 【青莲】 （接引归来） （代表重生与轮回） ——来源《莲花赋》《玄览赋》 …… 【截天】 （剑意之祖） （代表“无物不破”，源自真武剑与青萍意，古时候锋锐的宝剑，最利得有称为青萍之意，故而青萍不是单指一把剑。） ——来源《说文》《北游记》《抱朴子》《淮南子》《封神演义》 …… 【窅冥】 （幽静至深，皆为虚无） （代表最原本的幽暗，极遥远不可触之力，是不可知的意思） ——来源《淮南子?道应训》《新语?资质》《春日行》 …… 【日月】 （太阳太阴） （太阳月亮，亦有时光之说，代表“祭祀”） ——来源《易?离》《诗经?小雅?小明》《山海经》《论语?雍也》 …… 【黄天】 （魂魄真灵） （本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后） ——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》 …… 【神巫】 （算尽道数） （代表“数算”与“推演”）——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》 …… 【列圣】 （至高之尊） （世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密【涉及核心概念，剧情未解锁】） ——来源《文选?左思》 …… 【昆仑】 （群山诸海） （代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”） ——来源《庄子?天地》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》 …… 【洪元】 （天地未开） （天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”） ——来源【道教哲学】《太上老君开天经》 …… 【玉皇】 （唯我独尊） （不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念） ——《皇经集注》《正统道藏》 …… 【中图】 （性命本根） （全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”） ——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】 …… 【倏忽】 （南天北海） （代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念） ——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》 …… 【坐忘】 （太上忘情） （并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界） ——来源《坐忘论》《大宗师》 …… 【洞灵】 （所见真相） （洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。） ——来源《三洞经》《亢仓子》 …… 【灵和】 （刚柔之境） （代表轻重缓急等一切相反共融之力） ——来源《文选》《文献通考?乐十》 …… 【三清】 （三清三我） （代表三我的诞生） ——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》 …… 【河伯】 （岁月长河） （代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。） ——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》 …… 【九灵】 （葬土化炁） （代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。） ——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》 …… 【无量】 （无上无量） （代表不可计数，不可揣度） ——来源《左传》《正统道藏》 …… 【冲虚】 （负阴抱阳，同冲和） （一切的平和，咸鱼的真身） ——来源《老子》《旧唐书》 …… 【太渊】 （无底之处，同归墟） （恐惧的概念，无底之谷） ——来源《列子?汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】 …… 【道德】 （人世至正，至圣之路） （人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。） ——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》 …… 【阴阳】 （万相本源） （代表万物本来面目，直指至人） ——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。 …… 【太元】 （根本之炁） （最初的炁，是炁之概念，亦为太空） ——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》 …… 【青羊】 （刻印心意） （动与静的概念，由清静而衍生） ——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》 …… 【暴人】 （众生初怒） （众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极） ——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》 …… 【大戒】 （命义之力） （命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种） ——来源《庄子?人间世》 …… 【愚圣】 （大智若愚，反败为胜） （智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒） ——来源《列子》 …… 【鸿蒙】 （肇判乾坤） （天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同） ——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》 …… 【道隐】 （大音大象） （大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画） ——来源《道德经》 …… 【六炁】 （六方六炁） （六合的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后） ——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》 …… 【太初】 （一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前） ——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》 …… 【太无】 （一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子?精诚》 【太极】 （一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中） ——来源《庄子?大宗师》 …… 【埏埴】 （兵道源头，炼器之事） （兵之极致，铸泥为陶，引为器用） ——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》 …… 【谷神】 （众生之母，代表生的极致） ——来源《道德经》 …… 【阒然】 （寂静无声） （冥海中和李辟尘打对台戏的人） ——来源《梁书》《记异》 …… 【无始】 （没有起始） （无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。） ——来源《知北游》 …… 【无终】 （没有终结） （无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何） ——来源《知北游》 【逍遥】 （不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念） ——来源《庄子?逍遥游》 …… 【自在】 入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义） ——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》 …… 【太虚】（空寂玄奥，代表一切真实的假象） ——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》 …… 【须臾】 （一切之间，三山之根） （表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】） ——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》 …… 【殇子】 （大千凋敝） （一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致） ——来源《庄子?齐物论》 …… 【大宗师】 （大道之师，全知全能） （通晓一切，明悟一切大道之人） ——来源《庄子?大宗师》 …… 【牧人】 （道向尘取） （最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中） ——来源《诗?小雅?无羊》《庄子?知北游》 …… 【云人】 （同云将，是念之所向，道之所及） （指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。） ——来源《庄子?外篇?在宥》 …… 【犹龙】 （无形无相） （谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测） ——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传?老子》 …… 【盛古】 （兴亡变迁，化归五古） （替代太一治理光阴者，与河伯相对。） ——来源，唐《论教本书》 …… 【西升】 （乱序一念，直指圣人） （是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人） ——来源《西升经》 …… 【阏弈】 （堵塞黑白，变迁之棋） （为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻） ——《庄子》【散失篇之一】 …… 【天光】 （开辟光辉，天穹初光） （天的概念） ——来源《庄子?庚桑楚》 …… 【七禁】 （七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。） （禁止的概念） ——来源《内丹修行》 …… 【亡何】 （临之极致，皆有定数） （宿命的概念） ——来源《汉书·翟方进传》《汉书·爰盎传》 …… 【白驹】 （行之极致，白驹过隙） （行之极致与藏的概念） ——来源《诗经?小雅?白驹》 …… 【大观】 （转动宙光，森罗万象） （一切万象，有形的概念） ——来源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》 …… 【捭阖】 （拨动闭藏，缘起缘灭） （纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时） ——来源《鬼谷子》 …… 【斩妖】 （杀道极致，斗法之宗） （斩本为杀，妖本为邪） ——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》 …… 【支离】 （粉碎一切，大罗重排） （不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁——道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度） ——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》 …… 【雷神】 （四十九雷，雷与道同） （推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。） ——来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记?周本纪》《诗经》《搜神记》 …… 【仁人】 （刍狗之法，四生平等） （和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。） ——来源《道德经》 …… 【妙真】 （自如天人） （大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。） ——来源《妙真经》 …… 【刻意】 （万物之祖，众法之源） （剧情锁死不给看） ——来源《庄子?刻意》