第六十七章 谈判桌上的少年天才

    一向一揆最厉害之处，就在于扩散性极强。

    人家泷川一益、本多忠胜，也面临着在新获土地上施行新政的挑战。原本他们手段比国府盛种这家伙高明许多，考虑到了各方面的利益均衡，没有激起太大的反抗情绪。

    然而长岛愿证寺西边的一片乡村闹出事情之后，周边也受到波及。一向宗僧侣积极活跃起来，惹得人心浮动，跃跃欲试。

    泷川、本多为了防止意外，也不得不采取戒严措施，调集军队做好随时出战的准备。

    这更加深了剑拔弩张的气氛。

    气氛又反过来刺激了更多无知村民与一揆众联合，陷入明显的恶性循环。

    一时间许多五花八门的流言蜚语在坊间迅速传播开来。

    惶惶不安，人人自危。

    消息很快被各地隐藏的情报人员带回了岸和田城，但是，各位领主们，有的是眼看事情无法收拾才向平手家求助，有的则是压根没有这个意识。

    同样僧侣们也没有在第一时间上报石山本愿寺。

    大佬们对此是不太高兴的。

    相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。

    平手家却是存在有大动干戈的条件。

    “一揆”发生之后没几天，小西行长到达了神户城，受到织田信孝的极大重视，传递了“谨守城池，不得主动攻击僧侣、门徒及百姓”的指示。

    国府盛种等当地国人，没胆子唱反调。

    至少不敢公开唱反调。

    同时，坊官下间赖旦在井伊虎松的陪同下，煞有介事地抵达长岛，严令所有僧侣和门徒回到愿证寺反省，禁止私下活动。

    有本地和尚质疑说：“我方单方面撤回，若受到攻击该如何是好？”

    不等下间赖旦回话，井伊虎松反客为主斥道：“鄙人作为平手家的名代，到此保障和平。哪家领主胆敢违背，自有破家灭门的手段等着，各位有什么质疑吗？”

    和尚遂不敢言。

    泷川一益、本多忠胜也收到类似指示。

    但他们原本就只想守城自保而已，没有浑水摸鱼的打算，却是乐得听从命令。

    两日之后，平手义光带着侍卫、随从二百人，轻车快马赶到，选了一处真言宗的寺院为“中立场合”，宣称要召集双方论战，以明辨是非。

    就这样，强制把画风由一向一揆，拉回到谈判桌上。

    诸势力都没有反对此决议的魄力。

    长岛愿证寺或许有，但在石山本愿寺的压力下，并不敢展现出来。

    且不说显如上人的态度，就说平手义光身份是一向宗的大姑爷，冲这一点也不敢不以礼相待啊。

    而岸和田城那边，平手汎秀发表的意见是：“余将十日内到着，暂且请中务殿（平手义光）临机决断。”

    本愿寺显如也随着一道。

    这个安排对一向宗不是很有利，只是有求于人，勉强同意。

    平手汎秀缓慢地动身，摆足了派头，并未提前给出什么暗中指示，饶有兴味地想看一看儿子自行处理会到哪一步。

    作为父母，他心里期盼着能有令人满意的结果，又有些莫名的担忧，不希望这个结果过于完美。

    心态是很复杂的。

    ……

    平手义光没有起太高的调子，把突破口放在细节之上。

    他对双方吩咐到：“听说各自举起刀兵之前，大家在一起讨论商议了半日功夫，这就很好嘛！何必一定要打打杀杀？不妨继续当天的讨论。让我听一听是怎么回事。”

    话说得道理十足，大义凛然，不容反驳。

    没奈何，领主、武士与僧侣、百姓，把当天的剧情，再给表演了一边。

    小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。

    前者说到：“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”

    这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。

    后者提出：“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”

    这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。

    双方争执的重点在于一大沓泛黄的陈旧文书，总计估约数百页。

    武士们觉得这种东西简直搞笑，不知哪天的老黄历，谁有心情一个字一个字地跟你寻章摘句呢？

    僧侣们坚持说，这些几十年来的文书，就是“幕府公仪”逐渐认可长岛愿证寺特权的过程，不能忽略。

    武士退一步说，我们要拿回去慢慢研究。

    僧侣又不肯，说担心篡改或毁坏，要看只能在这看。

    当着平手家二代目的面，两边不敢太过造次，起码没有动手，脏话也尽量避免，但吵得仍是怒火冲天，势不两立。

    对这个状况，义光并不感到太惊讶。

    他只给了个眼神。

    小西行长收到指示，从身后拽出一个文质彬彬少年武士来。

    那人声称要当场阅读历来的文书，平手义光表示许可。

    接着少年武士花了半个时辰速读，周围的人大眼瞪小眼莫名其妙地等着，不知在搞什么名堂。

    半个时辰后，那人将文书放下，从容一笑，发言说：“鄙人有些问题，希望当着平手中务（义光）大人的面讲清楚。”

    这个要求得到了允许。

    于是少年武士开口问到：“首先，明应六年和明应七年的两道文书，都是以守护名义发布，为何一者落款是‘一色兵部’，另一者落款是‘一色丹波’，而且笔迹有所区别？我记得当时伊势国的守护并未有更替。”

    僧侣大惊失色，相顾无言。

    几十年前的旧账，谁还记得怎么回事啊！

    只不过拿出来当虎皮而已，居然有人真的认真去看？而且只看了这么短时间就发现不对之处？

    接着那少年不等回答，又道：“大永三年的一份文书，说是把揖斐川西，长良川东的土地授予门徒。这就怪了，须知大永元年发生了河水改道，花了四五年时间才整理回来，这个情况，与文书记载可不符啊。”

    僧侣们仍是哑口无言。

    武士们喜色连连，心说小西行长大人带来的这小孩真乃神童，帮了大忙。

    少年还不停止，毫不留情指出第三处错漏：“享禄四年十月初四这份资料，留有莲淳、莲纲二位大师的笔迹。但莲纲大师在当年十月十八就圆寂了。圆寂之前十余日居然还能跑到长岛来署名？这实在是有些耸人听闻。”

    愿证寺的下间赖成目瞪口呆了半天，狼狈地厚颜站出来，提出要讨论一下这几个问题。

    平手义光予以同意。

    一个时辰之后，一向宗那边，也是出来一个看上去很伶俐的少年坊官，打对台官司，对上述问题一一作了回答。

    “明应七年之时，一色兵部因眼疾暂时隐居，代替他老人家署名的，是其族弟一色丹波。此事可见于劝修寺家的实录，鄙寺正好有抄本。”

    “您所言大永元年，河水改道之事，莫非是从《泉悟寺日记》中看到的吗？其实那书中弄混了长良川与木曾川的入海口，明显对地理并不了解。改道之事应为永正元年。”

    “享禄四年十月这份资料，本该是莲淳、莲贤二位署名，可惜当时不慎泼溅墨汁，关键处涂污，后来修补时误记了。”

    如此侃侃而谈，居然又把所有的指摘之处，都圆了回去。

    不管圆得好不好，总是有了个切实说法，也多少能拿出一些证据来。

    一个少年武士，身材瘦弱却十分强势，五官打理得一丝不苟。一个少年坊官，满脸蜡黄隐有病色，微笑着有种以柔克刚的气场。

    可以说都是难得一见的奇才，这种短时间阅读文书，整理信息，以及综合表达出来的能力，平手义光以前只在本多正信和竹中重治身上见过。

    他不由得啧啧称奇，先不管断案，而是悄悄问了二人姓名。

    小西行长答曰：“此人近江石田佐吉，年仅十六，乃是在下近来发掘的可造之材。”

    下间赖旦则说：“乃是青莲寺坊官之子大谷平马，现年十七，因博闻强识被贫僧用作亲随。”