第三十五章 朝圣之路
白云飞终于得到了喘息的机会，不由得扶着雕像尽情地喘息起来，虽然从山体外的崖壁假岩石壳子到这里并没有多远的路途，但对于仍有沉重伤势在身的白云飞来说，这一段阴暗、腐朽、粘稠又极具危险性的逃亡之路，已经耗尽了他的全身力气。 牛钢和李玉兰用火把在和那些汹涌而来的粘液怪物们对峙着，白云飞得以在喘息的同时能抬眼打量这里的环境。 让他精神一振的是，这里除了造型古怪且有些邪异的雕像之外，这通王洞内部的洞壁上居然还有壁画。 这些壁画在通王洞口的崖壁假岩石壳子那里是没有的，所以要不是被这些粘液怪物给追到这里躲避，如果大家从空旷的洞穴空间里奔逃，还真不会发现这些壁画。 这些壁画牢牢地吸引了白云飞，他就着火把的光亮，逐幅看下去，越看越是惊奇，越看越是兴奋，居然把身后正在和粘液怪物对峙的两个人给忘了。 因为白云飞从这些连贯性的壁画上，看到了自称“魏王”的魏灭亮，以高高在上的孤傲之姿，以一统天下的野心和梦想，所缔造出来的“仙兽国”,以及如何通往“仙兽国”的“朝圣之路”。 话说牛钢和李玉兰正用火把在一开始隐藏的那两座雕像处，和那些汹涌而来的粘液怪物们对峙，四周汹涌而来的粘液怪越来越多，两个人只有不停地挥舞手中的火把，才能恐吓住那些嗜血的粘液怪。 而他二人和周围的粘液怪周旋了半天，却一直感应不到身边的白云飞一点反应，不仅让他二人心中非常疑惑，因为这根本不符合白云飞的性格和人品，即便不是队友来救他，而是他来救队友，在这种情况下，他也绝不会坐视不理的。 一定是又发生了什么意外！ 二人在忙乱中匆忙回头，却看到白云飞正举着火把在洞壁前呆呆地看壁画，这才松了一口气，却也因此才发现这里居然还有壁画。 二人这才舒了一口气，但却无法放松下来，而是被越聚越多的粘液怪物所欺压，心里的压力越来越大，而且那些背后生了一双小肉翅的赤红色粘液怪物，还能够从口器里喷吐伤害性惊人的粘液，让二人应付得颇为费力，手忙脚乱。 而此时的白云飞已经从雕像和洞壁之间的缝隙向前走去，一幅一幅地逐渐看过去，已经连续看了不少的壁画，根本已经忘却了后面两个正为了保护他而殊死抵挡粘液怪物的人。【@…ABC小说网…&小说更好更新更快】 而这两个人一看他已经忘我地看到很远的地方，便不敢在原地再坚持下去，急速地向白云飞这边退却。 就这样，白云飞边走边看，他们两个亦步亦趋，白云飞向前走点他们跟着退点，好在白云飞在前边，洞窟顶棚上全是普通版的粘液怪 物，没有“母巢”里钻出来的升级版赤红色粘液怪，所以身后紧随而来的巨大威胁的压力，都被后面的两个人给承担了下来。 借着熊熊燃烧的火把光亮，白云飞将面前的壁画一幅一幅的看下去，这些壁画沧桑古朴，是那种以雕刻为主，同时也在刻画的线条及石壁上用颜色进行了描摹，所以看出壁画的描摹颜料是能够耐腐蚀，且是长年耐腐烂的好原料，所以历经千年仍色彩非常鲜明，壁画栩栩如生，看着非常直观醒目 这些壁画的刻画手法和颜料的涂抹手段非常高明，将古代魏王时期那“仙兽国”里的一些事务，简直刻画成为了传说般的故事，不仅刻画得淋漓尽致，而且极富神话色彩，让人看了不仅深心驰神往，心旌动摇。 其实，白云飞和牛钢、李玉兰他们三人最开始躲藏的那两座雕像之处，并不是整个壁画长廊的第一幅壁画所在的位置，而是他们随机跑到了壁画长廊中间的某一段，只到此时，他才开始注意到这里有壁画。 在牛钢和李玉兰用他们手中的火把驱赶那些围攻上来的粘液怪物时，白云飞曾经向回返着看了几幅壁画，直到最开始的尽头。 这些壁画所反映的内容涉及到很多方面，最开始的内容是后来自封“魏王”的魏廷，在诸葛亮手下当将军的时候，征战沙场，和敌人英勇作战的一些事迹。 然后是他作为魏延的手下副将，统领神兽部队叱咤风云，对缔造了“木牛流马”和“七擒孟获”等著名战役或者战争神话的赞美，而且这部分的刻画神秘、诡谲，为魏王和他的神兽部队蒙上了神秘的面纱，最是具有神话色彩的渲染。 之后便是诸葛亮和杨仪等人设计谋，斩杀魏延，令魏廷怒火万丈，一怒之下叛离诸葛亮的蜀军，改名魏灭亮，从此进入滇国以南的神秘热带雨林当中，率领部下创立了“仙兽国”，也就是魏王谷当中的仙兽世界。 自此魏灭亮自封“魏王”，开创了一个诡秘却又强大的“仙兽”之国。 在体现魏王登基的壁画之后，后面的壁画便是魏王如何带领自己的部下们，开始应对热带丛林中原始的野兽毒虫，和大自然的环境进行战天斗地的搏斗，开创美丽、强盛的新家园，最终形成一个小国的事迹。 接下来的几幅连贯性壁画，说的是魏王带领他部下的将士们，以及民众和杂役，在滇南的神秘雨林，也就是当今缅甸地区的魏王谷内，利用其它三个方位险恶的天然地理环境，依托周围复杂奇险的山川地貌，形成了绝险般的“国境”。又通过一些巧妙而神奇的手法，打造出黑雾山谷，使最后一个方位筑成绝佳的防御环境，从而将“仙兽国”给封闭起来，形成了一个如世外 桃源般的世界。 但是将“仙兽国”封闭起来以后，和外界的交往和联系便会中断，很多事务都无法进行，国内虽然也能够独立进行军事、农耕、纺织、狩猎、渔牧，以及其他各种手工作坊或者社会生产劳动，但是毕竟需要一些外界的资源流入，内部也有一些东西需要向外界进行输出，比如说出去售卖那些他们培育出来的神奇“仙兽”，哪怕是那些没什么改良，无法成为“仙兽”的普通动物，卖给周边的一些小国来换取他们需要的资源，这些都是必须打破壁垒的迫切需要。 这就需要打造一条能随时和外界沟通和联系的渠道，成为“仙兽国”得以繁衍生息的“生命线”和“外交大桥”。 虽然“仙兽国”拥有天然的险恶山水地理环境，无法让外界能够轻易攻打进来，但是这个能够进行自由贸易和文化、外交等交流的渠道，无疑存在着极大的安全隐患，完全是外敌入侵的必由通道。 所以，在修建这个渠道的过程中，魏王惧怕外界的敌对小国或其他周边势力对他们“仙兽国”虎视眈眈，心怀不轨，依托这个便利的渠道突然对他们发动攻击，所以如何能让这个渠道既有自如的联通功能，又极具隐蔽性，是魏王最为看重之事。 于是，通过天才的魏灭亮策划，也就有了被第二次出现的奔牛阵狂潮撞开的山体崖壁，暴露出来的这一条真正意义上的通王洞，正是通往魏王谷中的魏王墓，以及“仙兽国”的最正确的路径中的一段，也是最开始的第一段。 但是，这条路径，注定不会顺利地让人通过。 一代枭雄魏灭亮，既想保证他所设立的“仙兽国”的安全，不被周边虎视眈眈的其它小国，阴谋渗透和武力占领，但又需要“走出去、请进来”，需要进行正常的自由贸易、多种合作和文化交流，所以他把这个从通王洞开始的通行路径，变成了朝圣之旅。 也就是说，通过文化散播和宗教迷信宣传，以及设置一些险恶的关口等，让周边那些成为他的附庸国的小国，或者其它想和“仙兽国”往来的国家，通过拜见他的方式，以朝圣的姿态完成和“仙兽国”的交往。 从壁画来看，这一条道路，完全被魏王神话成了朝圣之路，于是，这个洞穴里便有了这些对他的光辉事迹歌功颂德的壁画，同样的，还设立了让那些外来小国的使者与臣民们，必须怀着敬畏、虔诚心态去敬重的那些凶恶雕像。这是一种仪式，更是一种彰显力量的体现方式。 同时，又怕敌对国家轻易发现这个路径开始处的洞穴，便用他神奇的驭兽之术，将那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，移植在山洞口的上方，一遇到热空气，这种神奇的怪物 就会疯狂分泌“石蜡”溶液，将洞口给封上。 为了让外来的人既能进入“仙兽国”，又无法发现和找到路径的初始洞口，山体外几公里处，被那些“剑刺牛”毁坏的军营旧址里的遗迹，就是一个“蒙眼”驿站，凡是那些想要进入“仙兽国”的外界人员，都必须在此蒙上双眼，由“仙兽国”的“驻外使臣”手下的武士，将外来的人带入通王洞，途经后续的道路，最终完成“朝圣之旅”，得以觐见魏王。 通过壁画的刻画，白云飞得以知晓，凡是被蒙上双眼之人，若是心怀好奇或有不轨之心，敢于强行或投机取巧地摘开蒙眼的绢布，必将受到那些粘液怪以及其它一些邪恶手段的制裁，最终成为一堆白骨。 白云飞深信，在当时那个时代，只有这样，才能够让对仙兽国有不良企图，怀着阴谋的外来之人，很难发现这里就有一条通往魏王谷内“仙兽国”的捷径，一条平坦的“康庄大道”。 即便他们心存不轨，但在蒙眼状态下，如脚踏仙云的仙人一般，心神恍惚地走过这条朝圣之路，却是无法得知这条路径的真实情形。 而那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，不仅能够修补山体的破损，防止秘密外泄，更能培养普通版的粘液怪物和升级版的赤红色粘液怪，这些粘液怪将是考验外来朝圣者心态的一块试金石，是否足够的虔诚、敬畏，是否能够把魏王当做自己心中的神一样敬奉，在通过满是粘液怪的通王洞时，会有截然不同的结果。 具体的手段如何施展，在壁画上很难发现，但壁画大致体现出来的含义已经非常清楚：那些非常友善且心怀敬畏的小国，以及自愿成为附庸国的国家使者及贸易子民，“仙兽国”的迎接使者会令手下之人使用一些诡秘、神奇的手段，将那些粘液怪物暂时处于休克和冬眠状态，就不会对外来人员发动攻击，而那些心怀不轨的人，在被发现后，通过这里时，那些令人恐怖的粘液怪物将是他们此生最终的噩梦。 再向前，洞内崖壁上还有很多壁画，正是逐一体现对这条通往最终目的地的朝圣之路的描绘，除此之外，便是各种对魏王的赞美和崇敬的刻画。 在壁画的歌颂和宣传当中，让白云飞看到了一个把自己设定为英明的君主，勤勉的国王，无敌的大将军、能够发明创造的大发明家等几种非常光辉的形象，耀眼地集于一身的这么一个英雄人物，甚至可以说是神话般人物的集合。 这就是魏王。 就是他们准备前往魏王谷的魏王墓进行发掘和探寻的这样一位在史册上根本无名的“神人”。 不过令白云飞有些哭笑不得的是，在古代，凡是外来的人，都被蒙上了双眼，既然没有任何外来的人会看到，那么在这条通王洞里的石壁上刻画了这么多的壁画又有什么用呢？ （本章完）