第二十章 迷茫
招安好啊！ 虽然明朝灭亡还有十几年，后面还有个南明抵抗了几十年，但是总比流民形式好啊。 造反的流民头领换了一茬又一茬，最后才有几个人得了善终？ 并且在坏的秩序，也比没有秩序要好。 流民们造反就是打破了秩序，如果真的能招安，自己背靠种光道和三爸，起码温饱问题应该不大。 只有一点需要担心，那就是自己的未来在哪里？ 种先生是不会收留自己的。 按照钟先生的意愿招安后会安排自己读书，还要找门路让自己参加考科举，要走这一条路，明面上就不能跟钟先生牵扯太多。 头生不愿意走科举这条道路。 前世读书，他连前十的重点大学都考不进去，这一世要考上科举是绝无可能的。 这一点自知之明头生还是有的。 能考上科举的都是万中无一的人才。 一直以来，头生都把科举与语文考试挂钩，经过钟先生时不时的讲授四书五经大学等经文才知道自己大错特错。 所谓诚其意者，毋自欺也；如恶恶臭。如好好色；此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善。人知视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：十目所视，十手所指，其言乎！ 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 这哪里是语文？这是教人如何做人的大道理啊。而且怎么做，为什么这么做都跟你讲的清清白白。 让自己不要欺骗自己，就好像自己厌恶污秽的臭味，看见美丽的姑娘就会心生向往。 这些都是人之常情，但是却不能满足自己的欲望，所以要独处的时候，时刻谨慎。 而小人在独处的时候，无论什么坏事都干得出来。 头生想到后世的穷凶恶极的犯罪分子，有几个是在光天化日之下做下滔天大罪？ 不都是在独处无人的时候，无法控制自己的欲望吗？ 而说到见君子而后厌然，掩其不善。说的就是这些小人，见到君子却又躲躲藏藏掩盖他们所做的坏事，故意显扬自己的美德。 头生又想到前世看到过的一个新闻，讲一个杀人犯，落网之前对邻居热情，为人和善，就是一个道理。 直到他落网之后，周围的人们才恍然大悟，原来这个人竟然是穷凶极恶的杀人强奸犯。 曾参告诫人们，一个人常被十只眼睛注视着，被十根手指指点着，要求自己能不严格吗？ 财富可以修屋，使房屋华美；道德可以修养人的身心，使人思想高尚；心胸体宽，身体自然安适舒坦； 劝导人们心地向善，同时也指出了小人所在，让人们防备。 “要想做大事者，必须先学会控制住自己内心的欲望，头生，你能控制在自己内心的欲望吗？” 种光道穿着青色的长衫，低下头看着认真聆听的弟子。 头生想了想自己前世的行为，茫然了片刻，然后秃废的摇了摇头，每个月保持上十万保费的业绩，他不止做过一件昧良心的事情。 他也利用过职场业绩压力，向后进女大学生徒弟潜规则过几次。 金钱，女色，他还放不下。 “心之本体，原自不动。”种光道叹道。 “追求不动心是何其难也，但是本朝有人做到了。” 头生讶然，对于这种圣人，他还是比较佩服的。 “他认为如果想要不动心，不能像孔孟圣贤那般只求道德高洁，用道德规范自身，而到达不动心的境界。” 竟然不需要用道德就能做到？不可能吧？ 前世用道德和法律要求人们向善，可结果并不好，出了很多影响颇大的事情，破坏了道德。 头生从小在学校就被教育品德，所学都说贪婪是不好的德***望是原罪，需要加以控制。 但是谁能做到呢？ 人只要活着就有七情六欲，就会喜欢美好的事物，想要贪为己有，希望每天都能享受。 看见别人中了彩票会不会羡慕？看见别人一把年纪还娶了一个青春貌美的女孩会不会羡慕？看见别人大权在握会不会羡慕？ 面对这些谁能做到不动心？ 看见头生一脸不信的样子，种光道笑了笑，一脸不以为意，抬起头眉头皱起，仿佛又想到了什么。 “当你大大他们饿死在你眼前的时候，你是什么感觉？” 头生不可思议的看着种光道，为什么会突然问这种问题？先生好像不是这么冒失的人吧？ “弟子……弟子……”头生低着头努力回想着。 虽然接触时间短，虽然感情并不深厚，可是他们对于自己这具身体原主人的爱是不可否认的。 “弟子伤心欲绝。” “难道按照那人的意思，弟子不该伤心？” 头生觉得先生都佩服的人，应该不会如此肤浅。 “哈哈哈，当然不是，面对伤心的事情，不悲伤是不可能的。但是你可知，越是面对伤心的事情，就越是把它看成是一种磨难。” “你伤心你亲人的去世，固然是情深意切，但天理也有它的中和之处，一旦超过其中的度便成为私意。” 听到天理这个词，头生的敏感神经就犯了。 毕竟这个词沾惹到古代的时候，在前世算不上什么褒义词。 又听到什么中和之处，不可超过这些，下意思内心就起了反抗。 虽然这一世的便宜双亲的确没什么感情，但是亲人去世，怎么可能控制住自己的悲伤？ 难道要学那些畜生，面对亲人去世一副冷酷心肠吗？ “痴儿！” 种光道看到头生一脸不服，大喝一声。 “亲人去世活着的人们当然应该伤心，但是不懂反省自身，一味地痛苦，这便不是心之本体。只有将其中的不良情绪加以调整，达到适中方能得其正。” “犹如父母离去一般，并不是儿女一味地伤心与难过，便可以挽回逝者的生命。所谓圣人说毁不灭性，这并非是人们所能控制的，而是天理循环，一味的伤心过度，只能让逝者更加难以安息。”